私が歌うわけ

楽聖

音楽は好きだ。でも苦手だ。だから、楽器を奏でる人がうらやましいといつも思う。

まず音符がダメだ。読めない。パッと見てどの音かなんてわからん。いつもドからはじめて、一つ一つ数える。そしてカタカナでふりがなする。でも基本は耳でメロディーを聞いて暗譜する。

あと「しぶおんぷ」だとか「いっぱく」だとかもわからん。なんでその長さになるのか、ちんぷんかんぷんだ。もちろん２秒とか１秒半とかいう表現が、ちっとも適切でないこともわかる。でもダメだ。

つぎに指使いがダメだ。ピアノもクラリネットも指が追いつかない。途中で縺れてしまうし、楽譜を読みながらなんてもってのほかだ。あっちが縺れる 間に、こっちがわからなくなり、どっちもダメになる。もちろん、逆にこっちがわからなくなったら、あっちも縺れる。やっぱりダメだ。

心理学では、メロディーの知覚を「ゲシュタルト」知覚と言ったりする。メロディーの「全体の」知覚に、メロディーがメロディーたる価値があると言えるからだとおもう。
一方、「部分の」音（符）をつなげることが、楽譜を読むことだったり楽器を奏でることなんだと思う。

僕はメロディーが好きだし、メロディーを諳んじることも、メロディーから楽器を奏でることも（すこしは）できるのに、音符を一つ一つ読むことも音符から楽器を奏でることもほとんどできないのが、ちょっと悔しい。

今日の健診

今日は健康診断であった。
身長を測った。なぜか伸びていた。ちょっとうれしい。
過去５〜６年伸びていないのに今更伸びたんだろうか...

体重も量った。保健師さんがなんども針を覗き込んで、最後に僕の顔を不審そうに見ながら言った。
「50Kgないですよね？」
言われんでも、あんたの量った通りだよ。俺に聞くなや。

仕事をすること

最近自分の臨床や研究のことなど考えることが多いのだが、
村上龍のインタビュー記事を読んで、思わず膝を打った。

「人生を支えるのは仕事」　村上龍が語る仕事—４

「　つまり、本当に好きな仕事、向いている仕事というのはそういうもので、集中力が持続する、その対象がはっきりあるということです。　」
今の自分を考えると、臨床や研究が向いているかと思う時、確かに面倒で辛いけれど、それに飽きることはほぼない。友人と会って話をしても、このことばかり話しているような気がするし、第一この日記だってそんなネタばかりだ（ゴメンナサイ）

「　しかしそうは言っても、特に若い人は無力感にさいなまれることも多いでしょう。若いということは無力とほとんど同義語です。自分は無力だと認めてそこから出発すればいいのですが、無能だと卑下するのは間違っています。 」
ナラティブ・アプローチの勉強会で問題を「外在化」させる手続きが紹介されたが、その時思いだしたのがこの一文だった。
自分が一年間臨床を経て、ずーっと思い続けてきたのは、自分がいかに無力かということだった。同期と並んでも（相対的に）「無能」であるとは思わ なかったけれど、その自分の「無力さ」とのギャップは大きく、きっと自分はやはり能力がない人間なのだと思うこともしばしばあった。そして、友人のそれを 否定する言葉はかえって自分を居心地の悪いものにした。

自分が「無力」であることは確かなこと。
もう一度、そこに立ち戻ってみたいと思う。

narrative

060509narrative

今日は勉強会でナラティブ・セラピーを学ぶ。忘れないうちにメモメモ

ナラティブに関する認識は、今まで持っていたものとほぼ変わりない。何度か日記にも書いているけれど、科学であることも一つのナラティブであると考えるならば、論理実証主義とナラティブとの二項対立を描くのに意味はない。科学性は、現代社会の物語の一つにすぎない。

クライエントの語りに対して脱構築を試みるというアプローチが、aliternative storyを描き出すのは理解できたが、脱構築というアプローチが果たして単なる「意味の無意味性」を暴くだけではなく、「建設的」であるためにはどうしたらよいのだろうか。

例えば「○×で判断するのはよくない」という言説は、「○×で判断すること」をよくないもの、「○×で判断」しないもの（論述など）をよいものと するdiscourseと言えるが、脱構築では「○×で判断すること」がよいか悪いか、すなわち「○×で判断」している点で「○×で判断すること」を棄却 できないとする。自らの言説について、自らの言説によって脱構築しうる。

問うならば、「理論体系に沿わず話を傾聴する」といった姿勢も、「理論体系に沿わない」という理論によって脱構築されるし、「理論がない」というのは「理論」とは言えないのかと問い始めると足場を崩すも、新たなdiscourseとなりうるのか疑問に感じる。

最近流行っている藤原某の「国家の品格」とやらも、ある種ナラティブ・アプローチと言える。歴史に基づく情緒だのなんだのと欧米の論理実証主義と の二項対立や「歴史」という一流の物語、すなわちナラティブを持ち出す点でもは、ナラティブ・アプローチに見られるそれに似通っている。

ただ「歴史」も語られ、作られるという点で、「情緒」というdiscourseにも相対性は持ち込まれる。「純粋な子ども」という discourseは、大正期の童話によって構成されていることを河原 （1998）は示しているし、「家族」というdiscourseは、戦後日本の政策に組み込まれていたことを浅野（1995）はフランスの家庭事情の自由 さを描出することで浮き立たせている。「歴史」が社会構成されることを、吉村（1992）は「出産」をテーマに良質のルポルタージュとして記述している。

・子ども観の近代—『赤い鳥』と「童心」の理想　河原 和枝

・フランス家庭事情  —男と女と子どもの風景　浅野 素女

・子どもを産む　吉村 典子

このように考えていくと、真にナラティブであろうとすることがナラティブでなくなると言う自己矛盾に陥りはしないだろうか。神の立場に立たない（客観性を求めない）という言説は、自由の固定化を示してはいないだろうか。

pinhole photos

とりあえず取り込んであげてみました。
300dpiだからそこそこ。でも画質もそれ並だから関係ないな。

大きな写真は下からどうぞ↓
http://www.flickr.com/photos/095/

ぼけぼけでぶれぶれです。

本日の体重

本日の体重をご報告いたします。

体重　　：48.0kg （-0.2kg）
体脂肪率：10.7％ （-1.3％）
BMI　　 ：16.9
肥満度 　:-23.2%
です。

すごいな自分。毎月0.2kgずつ減ってやんの（過去日記参照）
BMIが、ついに17.0を切りました。
BMIでは、ビクトリア・ベッカムを超えたようです↓
http://abcdane.net/blog/archives/200512/sjpvsposh.html
（2005年の記事ですが）

ここら辺↓を読むと、そろそろ介入が必要なようですな。
「BMIが17〜18の人は、健康レベルの最低ラインで、17以下が長期間続いてしまうと骨粗鬆症になってしまいます。社会生活を送るためには、17程度のBMIが必要になります。」
http://www.j-health.jp/egao/kenkou_kyositsu/146/146_2.html

別に太ることに恐怖はないんだけどな...（むしろ喜ぶ）
よい介入案がありましたらぜひ

カメラ！カメラ！カメラ！

カメラ好きだった。
中一の林間学校の時に、一眼レフを持ち歩く友人を見て欲しくなり、中二の時に奮発してCanon EOS100を買った。

時には、父親のオリンパス PEN Sを拝借したり、
（こいつはハーフサイズなので一本のフィルムで倍の枚数とることができた。36枚撮りフィルムが72枚になる貧乏臭い仕組みを持っていた）

理科室から発掘したニコンFで遊んだり。
（ゴツイ筐体にやけに明るい50mmf1.4をつけて、ネオパンSSでコレクトールで現像して...）

その頃からのご縁のム氏とは、あちこち撮影して歩いたり暗室にこもって現像したりで、そんなこんなでいまでも時折思い出したようにカメラ熱が出る。

で、また魘されて買ってしまった「ピンホール80」。

すごくおもしろい。写真を撮る時には、風景を切り取る感じがするけれど、ピンホール・カメラは風景を「写し込む」感じ。
シャッターである「ゆび」を開けてから、2秒から10秒かけて光を取り込んで、また「ゆび」でフタ。フィルムを取り出して、2分待ったらできあがり。ポラの独特の色合いと、「動き」が入るのが面白い。
試行錯誤しながら露出を計るのも、なかなか職人気質でよい感じ。まわりの明るさにも鋭敏になるし、その動きや自分自身の位置取りも「感じる」感覚がある。

なにより晴れた日に外にでたくなる、そんなような気分になったのは、いつぐらいぶりだろうか。

作例などはこちらがおすすめ
http://www.superheadz.com/pinhole80
もう店頭在庫のみのようです。

読書記 4月前半

この半月は、下記の４冊がお伴でした。

・ホーキング、宇宙を語る
・ホーキング、宇宙のすべてを語る
・ホーキング、未来を語る

久しぶりに理論物理学。中高のころにブルーバックスや岩波新書、中公新書にはまっていた頃以来に読んだ。
ニュートン力学や相対性理論まではなんとか理解が及ぶが、量子力学や超ひも理論やブレーンなどの話題に入ってくると、途端に理解が難しくなる。

いくつかの発見のひとつは、ニュートン力学においてでさえ、２つの物体の予測はきわめて困難で複雑であるということ。僕は普段、２者以上の集団をあつかう理論的枠組を考えているのだけれど、その予測性たるや惨憺たるもの。

均質な世界を想定できる物理学の領野でも、２つ以上の物体の予測が困難であれば、個別性が前提にあるコミュニティ心理の世界じゃ予測なんて無理な のかもねと思ったり。質量などのピボタルな変数の抽出が、その予測性を高めているとみえ、心理学におけるピボタルな変数は何ナノかちょっと考えてみたり。

ニュートン力学から相対性理論にいたる際に、絶対時間を否定し相対時間をいう次元をとり入れた流れは、今まで絶対的な現象として観察が可能である と信じてきた人間の行動を、対象と観察者との相互作用としての動的な「現象」として位置づける社会構成主義の流れとの同一性を感じた。いわば、現代心理学 はニュートン力学から相対性理論へと移行するパラダイム・チェンジに似た様相があるのかもしれない。
量子力学のいう不確定性原理の問題は、観察すること自体が介入として機能する参与的観察のパラダイムに近似している様に思えるし、不確定性原理 と数式的な記述を旨とする相対性理論との反目は興味深い。加えて、ホーキングの指摘する二つの理論を統合するＭ理論の指摘は、これから心理がなぞる道筋か も知れない。

おすすめは「未来を語る」か「すべてを語る」。
「すべてを語る」をよめば「語る」ほうは、内容がほとんど重複しているので読まないでもよい。
図番はどれも劣悪で、本文の説明にもなっていないが、本文の解説は良質。最後になぜか列伝があるが、中途半端。

・ケータイ・ストーリ

ケータイ・ストーリーズ

ーズ

 
ユアグローをおく図書館も図書館だが、内容はちょっと今一つ。iModeに載せるために字数制限があったにせよ、「一人の男が飛行機から飛び降りる」並を期待すると肩透かしを食らう。

詩と宇宙と

いちおう年度末の仕事の嵐はさり、報告書とメールの山が
残るのみとなりました。とほほ

まぁ、うちでぼーっとしているとついついネットしてしまうんですが、スラッシュドットの下のエントリーから、日本科学未来館で楽しそうな展示があることを知りました。
http://slashdot.jp/science/06/03/20/0632230.shtml

『脳！ −内なる不思議の世界へ』
なかなか心理学チックでたのしそう。知覚心理学は、心理学の基本だなぁとしみじみ感じます。

で、科学未来館のサイトを覗いていたら、さらに楽しそうなのがこちら。
MEGASTAR-II cosmos
絶対行きたい。ていうか、誰かいっしょに行こうぜ！

現在のプログラムの内容を三月までの期間限定ポッドキャストで聞く（一部は見る）ことができます。
http://www.miraikan.jst.go.jp/j/info/2006/if_0122_01.html

このポッドキャストの中で白眉なのは詩人の谷川俊太郎とすばる望遠鏡で有名な国立天文台台長、天文学者の海部宣男の対談。
谷川俊太郎の生朗読が聞けたり、宇宙観や人間観にいたるまで語られているのがすばらしい。

谷川俊太郎は自らの詩を自分がおかれていたコンテクストの中で再解釈して見せたり、海部宣男が「宇宙とは人が知りうる範囲のすべてである」といって見せたり。
谷川俊太郎は詩人らしく、そして海部宣男は科学者らしく、その違和感も対談の中に見ることが出来て良い対談だなと感じました。

心に留めたいなと思ったのは、谷川俊太郎が「孤独は、寄り添うものでも戦うものでもなく味わうものじゃないか」という言葉。
自分もtastyでありたいと思えば、それを味わうのも一興かも。

本日の体重

本日の体重をご報告いたします。

体重　　：48.2kg （-0.2kg）
体脂肪率：12.0％ （-1.0％）
BMI　　 ：17.0
肥満度 　:-22.8%
です。

やばいトレンドですね。順調に減ってます。
平均より18.4kg軽いっていうのも軽くショック。